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利用xdebug+emacs+geben调试php

emacs的php-mode对于编辑php已经十分方便了，但是调试php的时候要是能利用xdebug而不是echo来echo去，还要借助一些其他的工具。今天终于知道如何配置emacs下调试php的方法了，贴出来，作为自己学习php的一个起点吧。
前提是已经配置好lamp的开发环境。
接下来，
首先，要安装emacs，以及emacs的php-mode.el文件拷贝到某个目录比如/usr/share/emacs/23.2/lisp/php-mode.el，并加入如下配置到dotemacs中：

(require 'php-mode)
(add-to-list 'auto-mode-alist '("\\.module$" . php-mode))
(add-to-list 'auto-mode-alist '("\\.inc$" . php-mode))
(add-to-list 'auto-mode-alist '("\\.install$" . php-mode))
(add-to-list 'auto-mode-alist '("\\.engine$" . php-mode))
;;_+ php-mode

(define-key php-mode-map
[menu-bar php php-debug]
'("PHP Debug" . php-debug))
(define-key php-mode-map
[menu-bar php php-run]
'("Run PHP" . php-run))
(defun php-debug ()
(interactive)
(shell-command
(concat "php -l \"" (buffer-file-name) "\"")))
(defun php-run ()
(interactive)
(shell-command
(concat "php -q \"" (buffer-file-name) "\"")))
(defun my-php-mode()
;; 将回车代替C-j的功能，换行的同时对齐
(define-key php-mode-map [return] 'newline-and-indent)
(define-key php-mode-map [(control c) (r)] 'php-run)
(define-key php-mode-map [(control c) (d)] 'php-debug)
(interactive)
;; 设置php程序的对齐风格
(c-set-style "K&R")
;; 自动模式，在此种模式下当你键入{时，会自动根据你设置的对齐风格对齐
(c-toggle-auto-state)
;; 此模式下，当按Backspace时会删除最多的空格
(c-toggle-hungry-state)
;; TAB键的宽度设置为4
(setq c-basic-offset 4)
;; 在菜单中加入当前Buffer的函数索引
(imenu-add-menubar-index)
;; 在状态条上显示当前光标在哪个函数体内部
(which-function-mode)
)
(add-hook 'php-mode-hook 'my-php-mode)

其次，需要安装xdebug和xdebug for php

sudo apt-get install xdebug php5-xdebug

安装好xdebug以后，可以通过：

locate xdebug.so
找到xdebug.so的位置，我这里是：

/usr/lib/php5/20090626/xdebug.so

然后编辑/etc/php5/apache2/conf.d/xdebug.ini文件
加入：
[xdebug]
zend_extension=/usr/lib/php5/20090626/xdebug.so
xdebug.remote_enable=On
xdebug.remote_host=127.0.0.1
xdebug.remote_port=9000
xdebug.remote_autostart=On
xdebug.remote_handler="dbgp"
再次，要安装geben到某个路径，例如：/usr/share/emacs/site-lisp/geben 并在dotemacs中加入如下配置：

(add-to-list 'load-path "/usr/share/emacs/site-lisp/geben")
(autoload 'geben "geben" "PHP Debugger on Emacs" t)
接着，编辑/etc/php5/apache2/php.ini文件，找到

;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
; Module Settings ;
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
部分，在下面加入：

zend_extension=/usr/lib/php5/20090626/xdebug.so

[debug]
; Remote settings
xdebug.remote_autostart=off
xdebug.remote_enable=on
xdebug.remote_handler=dbgp
xdebug.remote_mode=req
xdebug.remote_host=localhost
xdebug.remote_port=9000

; General
xdebug.auto_trace=off
xdebug.collect_includes=on
xdebug.collect_params=off
xdebug.collect_return=off
xdebug.default_enable=on
xdebug.extended_info=1
xdebug.manual_url=http://www.php.net
xdebug.show_local_vars=0
xdebug.show_mem_delta=0
xdebug.max_nesting_level=100
;xdebug.idekey=

; Trace options
xdebug.trace_format=0
xdebug.trace_output_dir=/tmp
xdebug.trace_options=0
xdebug.trace_output_name=crc32

; Profiling
xdebug.profiler_append=0
xdebug.profiler_enable=0
xdebug.profiler_enable_trigger=0
xdebug.profiler_output_dir=/tmp
xdebug.profiler_output_name=crc32
接着重启apache：
sudo /etc/init.d/apache2 restart配置完成
然后，可以在浏览器中打开需要调试的页面，并在url地址后加上XDEBUG_SESSION_START=session_name，比如：
http://localhost/index.php?XDEBUG_SESSION_START=1然后回到emacs，打开该被调试的php文件，键入
M-x geben
开始调试。
geben的调试命令一览：
SPC geben-step-again
> geben-set-redirect
? geben-mode-help
B geben-breakpoint-menu
U geben-clear-breakpoints
b geben-set-breakpoint-line
c geben-run-to-cursor
d geben-show-backtrace
e geben-eval-expression
g geben-run
i geben-step-into
o geben-step-over
q geben-stop
r geben-step-out
t geben-show-backtrace
u geben-unset-breakpoint-line
v geben-display-context
w geben-where

C-x SPC geben-set-breakpoint-line

C-c C-c geben-run
C-c C-d geben-unset-breakpoint-line
C-c C-l geben-where
C-c C-n geben-step-over
C-c C-s geben-step-into
C-c C-t geben-set-breakpoint-line
C-c b geben-show-breakpoint-list
C-c f geben-find-file
C-c p geben-toggle-pause-at-entry-line-flag
完

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送您这句话，代表我全部的心意，代表这社会的全部不公

发件人 照片投放箱

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岩波雄二郎年初去世。

日本岩波书店前社长岩波雄二郎年初去世。
据岩波书店出版<图书杂志>2007年3月号消息,该社前社长岩波雄二郎先生于一月三日
在东京去世(1919--2007);2月1日在东京帝国饭店举行"告别式".岩波雄二郎是该书店
的第二任社长,1946年,岩波书店组成股份公司后,改由董事会推举社长.历任社长有绿
川亨(1965年任<世界杂志>编辑长),安江良介(1988年任社长),大冢信一等.
作者：老陈 提交日期：2007-03-27 21:27:33
三位社长的简历:
1,绿川亨(1923--)生于东京,立教大学文学部毕业,进入岩波书店后,曾任岩波书店编辑长
吉野源三郎的秘书,1950年参加<讲座现代思潮>的编辑工作,当时由于人手不足,也参加了
<岩波新书>和'单行本的编辑工作,后来主持<世界>杂志编辑工作15年;1978年担任代表董
事;
2,安江良介(1935--1998)生于石川县,金泽大学法文学部法学科毕业,1958年进入岩波书店任编辑,一度退职,担任东京都知事美农部亮吉的专职秘书,1971年回到岩波书店,次年任
<世界>杂志编辑长,1990年担任社长;后来因病离职,去世;
3,大冢信一(1938--)东京人,国际基督教大学教养学部毕业,1963年进入岩波书店任职,
1990年被推举为董事,1996年被推举为代表董事(专务),1997年被推举为代表董事社长.
作者：老陈 提交日期：2007-03-29 10:06:07
(ZT)百年岩波书店的尘封往事
随着因特网的普及和电子化的推进，书籍的阅读时代是否已经宣告终结了呢？日本岩波书店社长山口昭男给出的答案是否定的。在他看来，不管科技如何发达，人们要深刻理解事物的本质，追寻问题的本源，都必须进行科学思考，而“书籍是促使人们进行科学思考的最强有力的武器”。这家信仰文字力量的出版社位于东京著名的“书的街道”———神保町，它自1913年创立以来，已经在这个静谧的、四处飘溢着书香的小街上见证了92年历史的风风雨雨。

1913年8月5日，毕业于东京大学哲学系的岩波茂雄创立了这家以贩卖及出版旧书为主的私人书店。按照当时的行规，所有的书籍无论新旧，一概都要打折，而岩波茂雄认为书是不能打折的，他坚持按书的定价出售，因而备受抵触，甚至遭到嘲笑，这家书店在三个月甚至半年内都惨淡经营，但当它逐渐打开局面时，却从此树立了书按照定价出售的规矩，岩波茂雄用一句质朴的话概括了自己的经营理念：“我自己作为买主，饱尝了购书之苦，以此为鉴，要秉持诚实真挚的态度。”

1914年岩波书店刊行了夏目漱石的《心》，并以此为契机开展了一系列学术出版活动。1927年以学贯古今东西著称的《岩波文库》创刊。1938年岩波新书创刊，在二战中，岩波书店出版了一系列逆国内政治潮流而动的书籍，从而确立了它在日本出版界的地位。

1946年它率先在战败的日本创办了具有国际视野、呼唤和平的《世界》杂志，1950年推出《岩波少年文库》，1955年出版有“国民辞典”之誉的《广辞苑》。1949年4月30日，岩波书店正式改组为股份制企业。

“岩波新书”的崛起

书是文化的载体，有着几十年历史的岩波新书，同样传承着中日关系史上的一段过往，在二战结束60周年之际，回首这段历史，或许能对后人有所裨益。事实上，岩波新书的诞生与抗日战争密切相关，1937年卢沟桥事变爆发后，岩波茂雄为了促进日本国民对中国的正确理解，决心开设一个新的学术文库，他采纳了长田干雄的建议，将这套书命名为“岩波新书”。但当时如果只做和时局相关的书籍，不仅读者有一定的局限性，政治上更是障碍重重，出版非常困难，所以岩波茂雄决定把出书的范围扩展，除了和中国相关的书以外，还把其他的一般专业书也放入了文丛中，使它具有了内容丰富的特点。

1938年（昭和13年）夏，岩波茂雄筹集了20部书稿，于9月20日付梓，装潢是由美术史家儿岛喜久雄定的，他一开始提议用红、黄、青、绿、黑褐色等五种颜色，但岩波茂雄决定只采用红色一种颜色，以表达他的政治理念。11月20日，岩波新书正式刊行，出版了20册书，每册200页左右，书的大小是参照企鹅丛书的样式，长宽比例为1：0.618.当时的定价是每册50日元，初版每册就印了1万本，全部销售一空。此后，1965年到1976年，岩波新书的统一定价是150日元，现在平均定价在七八百日元左右。

岩波新书的设计非常有个性，书封上印着一个从古代遗址出土的鹅形文物，扉页上则是达·芬奇的素描，代表着希腊的风神，按照风的位置，依次描绘着东风eurus、南风notus、西风zephyrus、北风boreas四位风神的图像。书的最后一页印着一个放香料的容器，上面绘着一位吹笛的少女，封底的标志是橄榄的叶子和果实，每一处细节都透着浓厚的人文气息。对于饱受盗版之苦的中国书业，印刷精美、价格相对低廉、兼具学术性与大众性的岩波新书或许指出了一条新的思路，此为题外话。岩波新书的发刊词是岩波茂雄所写，他情不自禁地对当时的政治体制表示了自己的忧虑和不满，这些当时被视为过激的言论受到了右派的围攻。

在岩波茂雄的理念中，岩波文库是为了普及古典，岩波全书是为了普及现代学术的基础知识，而这套新的专业书则以时下的焦点问题为主题。他以《现代人的世界教养》一书为原型，批判了当时日本狭隘的国粹主义和神化的国家主义，力图在日本读书界引入世界的视野和科学的思考，哲学家三木清对他的这一计划给予了很大支持。岩波新书是与厚重的岩波文库并列的普及型书库，当时有人担心这个文库会导致专业书品质的下降，但后来的事实证明这是杞人忧天。

日本知识界的良知

岩波新书先后发行过红色版、青色版、黄色版和新的红色版四种。红色版到1946年共出版了101本，青色版从1949年开始，出版了1000本，黄色版从1977年开始，出版了396本。1988年1月20日，岩波新书创刊50周年的时候，发行了新的红色版，当月就发行了包括大江健三郎的《为了新文学》、广松涉的《新哲学入门》等在内的八册。主要分类包括：A（政治、法律）、B（经济、社会）、C（思想、心理、语言、教育、宗教）、D（世界史、日本史）、E（文学、艺术）、F（记录、随笔）、G（理工、医学和科学史）、H（旧的红色版）等八大类。此后的岩波新书仍以与时代相关的主题为主，突出文化的纵深感，每月刊出数册不等，迄今为止，已印出2400册。

1988年新版的发刊词这样写道：“岩波新书创刊于1938年……通过出版为学术和社会贡献一份力量，始终是岩波书店创立者的希望，因此创立了岩波新书……及至今天，这些根源性的问题更加严峻。我国近年来是否会重走独善偏狭的道路，能否重新赢得亚洲民众的信任，这样的疑问并非毫无道理。创建具有人文精神的文化，是关注现实的岩波新书一以贯之的目标，这也是它在创办50周年之际三度改变容貌的原因所在。”在日本经济上仍处于强盛阶段、政治上不断谋求政治大国地位的80年代，代表着日本知识界良知的岩波书店，能有这般自省，实在令人唏嘘不已。

如今岩波书店的出版范围包括人文、社科、自然科学、艺术、文学、儿童文学等领域，它推出了岩波文库、岩波新书、岩波现代文库、岩波少年文库、岩波少年新书等系列，旗下囊括《世界》、《科学》、《思想》、《文学》、《图书》等杂志。这家当年只有四名店员的书店现在已经发展成一家有230名职员、注册资金达9000万日元的综合性出版社。

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岩波茂雄 、岩波书店和“岩波文库”

老陈
提起岩波茂雄，人们就会想到岩波书店的标志——大门左边挂着的法国艺术家米勒雕刻的“播种者”的浮雕（铜雕，雕刻家高村光太郎复制）。它反映了岩波书店的创始人岩波茂雄作为出版家的抱负和理想：他要做一个文化的传播者！经过几十年的辛勤工作和努力，岩波书店在传播外国文化和日本文化方面实现了自己的诺言和理想，成为一家日本一流的有影响的出版社。

一、

岩波茂雄（1881--1946）是日本著名的出版家。他出生于日本长野县诹访郡中洲村的农民家庭，1901年他20岁时进入第一高等学校（东京大学预科）读书。同班好友中有后来成为著名作家的阿部次郎（1883--1959）、东北大学教授、基督教史学家石原谦(1882-1976)、美学家上野直昭（1882--1973）等人。1904年他为思考人生问题而苦恼，学业受影响而留级，又与后来的终生好友、评论家安倍能成（1883--1966）同班。不久，他因放弃考试而被开除。1905年进入东京帝大哲学科学习，1908年毕业后，赴神田女子学校任教（执教修身课）。1913年他离开学校创办岩波书店，书店的招牌是岩波与安倍能成一起拜访日本文豪夏目漱石时，请夏目题写的。岩波书店原是一家旧书店，第二年开始出版新书。最初出版的是夏目漱石的文学作品《心》（最初采取自费出版的方式）和《道草》。夏目漱石当时已是十分流行的作家。1916年夏目逝世不久，岩波茂雄把握时机，在夏目夫人和夏目的弟子小宫丰隆、安倍能成等的帮助下，率先于1917年出版了《夏目漱石全集》（共14卷）。由著名学者狩野亨吉、美学家大冢保治等任编辑顾问，由青年作家、学者寺田寅彦、阿部次郎、铃木三重吉、安倍能成、森田草平、小宫丰隆等夏目漱石的弟子担任编辑。《全集》出版后，受到文学界和社会上的重视。在此前后，岩波茂雄又在昔日的好友的支持下，出版了阿部次郎、上野直昭及安倍能成主编的《哲学丛书》（12册，如纪平正美《认识论》、田边元《最近的自然科学》、速水晃《逻辑学》、安倍能成《西洋古代中世哲学史》、阿部次郎《伦理学的根本问题》、石原谦《宗教哲学》等，1915—17年）。由于当时正是第一次世界大战之后，日本社会思想界处于“哲学贫困”的状况下，这套由青年学者撰写的，目的在于普及哲学知识的丛书的及时出版，吸引了许多思想敏感的青年，初版每种印一千册，在社会上引起极大震动，一时形成“哲学图书热”，从而取得极大成功。其中，速水晃的《逻辑学》一书，十年间多次重印，销售了七万五千册，出现了前所未有的印数。初期的岩波书店还出版了许多作家和学者的著作单行本，如哲学家田边元译[法]彭加勒著《科学的价值》、音乐家田边尚雄著《通俗西洋音乐讲话》；1921年出版了东北大学教授石原纯主编的《科学丛书》（第一次出版的是石原纯著《相对性原理》，到1933年出版了8种。）又出版了《思潮》月刊（阿部次郎主编）及《思想》杂志（和十哲郎编），在读书界很有吸引力，从而奠定了岩波书店作为学术文化出版社在日本文教界的地位。


日本有一位著名的左派评论家于1945年以后写过一篇文章，谈论日本文化革命时把岩波书店的出版物形象地称为“岩波文化”（指日本知识分子受到西方思想影响的自由主义文化），因为它出版的主要是知识性、学术性图书和部分实用的词典工具书，即大部分是能适应社会发展需要的有较强的生命力，能满足读者长期的需求，足以反映日本学术文化水平的图书。因此，“岩波文化”的称呼在日本便成了日本文化的代名词。而在岩波书店的出版物中，最能反映岩波文化特点的便是该书店首创的“岩波文库”。日本著名作家井上靖说过：“岩波文库是我的父母。从那里我得到了优美的东西、严肃的东西、激动人心的东西，一切生活的根源”。


二、


岩波文库是岩波茂雄经过长期的调查研究和筹划之后，于1927年一举推出的。这套文库是以德国的“雷克拉姆”出版社编印的在该国十分畅销的“世界文库”（在日文里被称为“雷克拉姆文库”）为蓝本，并以青年读者为对象，经过严格的挑选、审定和编辑加工后，于30 年代在日本出版的。文库的规划和顺利出版是岩波茂雄得到著名哲学家三木清（1897--1945）的热情协助，并与编辑小林勇、长田干雄的辛勤工作是分不开的。1922—1925年三木清到德国留学，目睹了“雷克拉姆文库”在德国的畅销、流行及在青年人中的影响，使他想到要把这套“文库”移植到日本来。留学回国后，三木清到法政大学执教。1926年他的《帕斯卡尔关于人的研究》在岩波书店出版，开始了与岩波茂雄的交往。三木清的渊博知识和远见卓识说服了岩波茂雄，两人一拍即合，立即决定在日本出版“岩波文库”。岩波茂雄说过：“要搞出版，就要出版像德国雷克拉姆那样的书，希望对日本文化做些贡献。”在岩波的决断之后，三木也因而定期到岩波书店协助编辑工作。1927年7月9日“岩波文库”出版计划在东京朝日新闻上发表。同时公布了由三木清起草，经岩波茂雄定稿的“岩波文库”《致读者》一文。文中说：“真理自身愿意被千万人所追求，艺术自身希望被千万人所爱戴。过去，为了使民众愚昧，学术曾被封锁在最狭窄的殿堂里。如今把知识和美从特权阶级的垄断下夺回来，是不断进取的民众的迫切要求。岩波文库便是适应这个要求，在民众的鼓励下产生的。这就是要把有生命力的不朽图书从少数人的书斋和研究室中解放出来，让他们全部站到街头与民众为伍。”文章如实地反映出岩波茂雄的抱负与魄力。


第二天7月10日，“岩波文库”第一批有22册问世，其中包括：夏目漱石著《心》、俳句作家正冈子规《六尺病床》、《仰卧漫录》、小说家幸田露伴《五重塔》、小说家通口一叶《青梅竹马、浊水》、岛崎藤村《藤村诗抄》、诗人、评论家《北村透谷集》、[俄]托尔斯泰《战争与和平（一）》、[俄]契柯夫《樱桃园》、《万尼亚舅舅》、[古希腊]柏拉图《苏格拉底的申辩、克立同》及[法]彭加勒《科学的价值》等。这套文库本，汇编了日本文学、日本思想、东洋思想、东洋文学、佛教、外国文学、历史地理、音乐美术、哲学教育宗教、自然科学、法律政治、经济社会等各方面的名著，因为选择严格，内容上乘，均为海内外的各学科的代表作，开本小，价钱便宜，携带又方便，在青年学生读者中深受欢迎。


到1987年7月，岩波文库连续出版60周年时，累计出版了4384种，印数达3亿册。其中最畅销的十种图书是：①古希腊思想家柏拉图《苏格拉底的申辩·克力同》（已印120万册）；②夏目漱石代表作《哥儿》（已印110万册）；③马克思恩格斯《共产党宣言》（已印95万册）；④哲学家西田几多郎《善的研究》（已印90万册）；⑤法国卢梭《爱弥儿》（已印90万册）；⑥恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》（已印85万册）；⑦日本佛教思想家亲鸾的语录《叹异抄》（已印80万册）；⑧诗人岛崎藤村《藤村诗抄》（已印75万册）；⑨英国科学家法拉第《蜡烛的科学》（已印70万册）；⑩马克思《雇佣劳动和资本》（已印65万册）。从上面的书目可以看出，这些著译尽管著者的思想流派和世界观不同，但都是各国各时代思想家、科学家、学者和作家的名著，它反映了一个时代、一个民族、一个阶级的代表人物的思想成就，是人类文明史上的宝贵思想文化遗产，是能够给人启迪，引人深思，鼓励人奋进的精神文化财富。因此，《岩波文库》的销售量长盛不衰，显示了强大的生命力，多年来一直在读者中受到赞誉。1987年11月，岩波书店由于“岩波文库创刊60年的业绩”，“对提高日本人的文化水平作出了贡献”而荣获第三十五届（作家）菊池宽奖。这从一个方面反映了日本文化出版界对这家书店的编辑出版活动的高度评价。


后来“文库本”在日本出版界一时十分流行，许多出版社争出“文库本”，以致成为流行时尚（据介绍，在日本由于受到《岩波文库》的影响，到近年已经出版了一百多种文库本丛书，如讲谈社文库、文艺春秋文库、中央公论文库等等）。岩波茂雄由于出版“岩波文库”等一系列优秀图书，在1946年2月第一个获得文部省颁发的“文化勋章”。这位出版家在接受文化勋章时曾说，“好书是由著作家、编校者和印刷者等齐心协力工作而问世的，凭借思想家、艺术家的余辉，我不过是在不同时期相应地充当了一个忠实地加以传播的传递者。”“我是把学术和鉴赏艺术传送和普及到日本社会的传递者，是撒水人。”这些发自内心的话语充分反映了岩波茂雄的思想和信念。前面提到的米勒的“播种者”（浮雕）可说是岩波茂雄思想的写照。


1997年，岩波文库出版70周年时，这套文库已出版了约5000册。当年年初，岩波书店根据200多位教授、作家和学者的回答编印了一套“我所喜爱的岩波文库101册（84种）”


重印出版。其中包括外国名著40种，如马克思恩格斯《共产党宣言》、麦克斯·韦伯《新教伦理和资本主义精神》、《希腊罗马神话》、《希腊哲学家列传》、歌德《浮士德》、卢梭《人类不平等的起源》、《人权宣言集》、达尔文《物种起源》、伯格森《笑的研究》、《欧亨利杰作选》；关于中国的名著有《论语》《中国名诗选》（三册）《鲁迅评论集》；日本的名著有：《古事记》、杉田玄白《兰学事始》、《福泽谕吉自传》、《文明论概略》、德富芦花《自然与人生》夏目漱石的代表作《我是猫》《哥儿》及《与谢野晶子歌集》、和十哲郎《风土》等。


三、


岩波书店是一家综合出版社。自1913年创立以来，今年正是她的八十八岁大寿（米寿）。到2000年底，这家书店已出版了两万多种图书。这些出版物大致可以分为四个层次。一、少年儿童读物，包括大型文学画册（如用格林童话编绘的画册）、幼年文库、少年文库、儿童图书和《儿童文学全集》，累计1000多种。二、知识性、学术性的青年教养读物，如上面提到的《岩波文库》、《岩波新书》（分赤版、青版、黄版、新赤版四种，到1988年已出版1500多种）、《岩波青少年新书》、《现代选书》等丛书，以及2000年1月创始的《岩波现代文库》（第一批出版20种21册，如哲学家中村雄二郎《共通感觉论》、著名导演新藤兼人《爱妻记》、记实作家镰田慧《前往日本列岛》（他写的《当代日本社会百面观》已由商务印书馆于1995年翻译出版）、作家泽地久枝《我生活的昭和时代》等），已开始受到读书界的关注。三、古籍整理和学术文化著译：是以《日本古典文学大系》《日本思想大系》和90年代编印的《新日本古典文学大系》《日本近代思想大系》为代表的几套对日本古籍进行精心整理的大型丛书，以及先后编辑出版的外国和日本思想家、学者、作家的《全集》《选集》，如《柏拉图全集》（16卷）、《亚里斯多德全集》(17卷)、《康德全集》(23卷)、《黑格尔全集》（30册）、《希腊悲剧全集》（14卷）、《中国诗人选集》（2辑15卷）、《鲁迅选集》（13卷）和日本的《福泽谕吉全集》（22卷）、《中江兆民全集》（18卷）、《夏目漱石全集》(18卷)、《河上肇全集》（一期28卷,二期8卷）、诺贝尔奖获得者《汤川秀树著作集》（11卷）、《大江健三郎同时代论集》（10卷）等等约一百多种。以及各类讲座和众多的学术著译的单行本。四、各种辞书。迄今出版了一百多种各类辞书、工具书，品种不少，影响很大。如新村出编著的《广辞苑》（第五版）、市古贞次、野间光辰主编《日本古典文学大辞典》（六卷）、中岛文雄编《岩波英日大辞典》、田中秀央、落合太郎编著《希腊拉丁引用语词典》《西洋人名词典》（增补版）《科学事典》（第三版）以及哲学、经济学、心理学小词典等等，在日本读者中都享有很大的声誉。岩波书店出版的《世界》月刊、《思想》《科学》《文学》《科学史研究》和《图书》月刊、《电脑软件》双月刊等在文化教育界和知识分子中也颇有影响。90年代，岩波开始出版电子出版物，并已受到读者的关注和欢迎。


随着时间的推移，岩波书店从1913年到2000年的八十七年的创业史上，其负责人也出现了多次更替。第二任社长是岩波雄二郎（系岩波茂雄的次子）他毕业于东京大学，做了三十年社长。出版事业有了较大的发展。第三任社长绿川亨（1923--）,1950年毕业于立教大学英美文学系，同年进入岩波书店，在《世界》杂志编辑部任职，1965年升任编辑长。绿川是一位学者型的出版家，精通编辑出版业务，有抱负。在任职中，他强调出版有生命力的学术文化出版物，岩波的事业又有了蓬勃的发展。1990年安江良介出任第四任社长，他1935年生于石川县，1958年毕业于金泽大学法学科，同年进入岩波书店，1972年任世界杂志主编，是一位精明能干的出版家。不料在一次赴国外出差时，突然中风病倒，1998年1月英年早逝。现任负责人是大冢信一，他1939年生于东京，1963年毕业于国际基督教大学，同年进入岩波书店，1984年任编辑部副部长，1990年就任董事，1996年任专务董事（代社长），1997年升任社长。目前岩波书店在他的领导下正继续前进。


（本文作者是商务印书馆编审）(原载<出版史料>,转贴)

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鬼节，我不免回忆我姐

上高中到现在，是第一次能在家里那么久，工作的时候虽然有大半年在家，但是形同鬼魅，早上7点出门，晚上8、9点才回到家里吃饭，常常的凌晨加班，早上7点回到家，睡了3个半小时，经理一个电话过来，只好又迷迷糊糊的冲去公司或者客户的机房。每天晚上回到家常捧着碗重新热过的饭菜坐在电视机前面看看体育新闻，吃饭洗澡睡觉。一天都是父母伺候我，哪里谈的上孝敬，累的回来话也不想多说。自从五一回家到现在，也有3个月了，每天虽然生活比较单调，但是陪父母的时间从来没有那么长。姐3月29日走的，我顶住悲痛，丢下父母，去复试，竟然还拿了一等奖学金，也算是告慰老姐在天之灵。过两天是鬼节，人人家家户户都拜老祖宗，我妈昨天上午起床就哭，说晚上梦到我姐摆摊卖东西，怀疑她在天上没有钱用，一大早就又拿出我姐的小照片出来摆，又不能烧香，说你姐姐是基督徒，不兴这样。一家人抱头痛哭。我又回忆追悼会出来，妈妈她们安排亲戚朋友去吃饭，火葬场香烟弥漫，到处都是烧蜡烛摆龛位，只有我一个人跪在姐姐的照片前哭，相片前唯独一束菊花。我在家总是乐呵呵，帮我妈干活做菜，一个人的时候，总好像看见我姐，还想跟她聊天，但是忽然再也没有机会了，心堵的很，但是再流不出来眼泪了，可能早流干了，也可能坚强了。这几天主要帮林姐的网球俱乐部做宣传册，今天她们姐弟俩过来看我的进展，顺便过来吃饭，我跟妈做了一桌子的菜，林姐吃着吃着，忽然就发呆一样，说不出话，我也注意到了，我知道她又想起我姐了，就一个劲的跟她说话。虽然很难过，但是看见我姐的朋友那么的爱她，我心里觉得宽慰多了。黄娟也来了，不过工作忙，来的时候我们都差不多吃完了。我为什么今天特别想我姐，因为我看见林勇跟他姐；看见林姐的表情；也因为过几天是鬼节，可是我那愚蠢可怜的老妈，甚至不知道怎么样才能表达她痛失爱女的遗憾和悲伤。由这悲伤，我竟然生出愤恨，睚眦必报。我恨一切背德败坏之人，空有一身好皮囊，虚伪骄纵，享尽靡靡人生。大悲大喜，爱憎分明，我想象拜伦，时刻准备用那天生丑陋的犄足，戳开海的幕布，放血拯救虚弱的自我。

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终于见到art farmer quartet的旧录影

好开心，youtube真神奇！
Art Farmer Quartet - Sometime Ago

I'm Getting Sentimental Over You

line up：art farmer on flumpet
jim hall on guitar
steve swallow on bass
walter perkins on drum

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太亲易疏！ 两位世界文坛巨匠反目成仇

这回是略萨和马尔克斯。。。转自《环球时报》 (2003年03月28日第十五版)
加西亚·马尔克斯是1982年诺贝尔文学奖获得者，巴尔加斯·略萨则是近年来被人们说成是随时可能获得诺贝尔文学奖的西班牙籍秘鲁裔作家。他们堪称当今世界文坛最令人瞩目的一对冤家。

他俩第一次见面是在1967年。那年冬天，刚刚摆脱“百年孤独”的加·马尔克斯应邀赴委内瑞拉参加一个他从未听说过的文学奖项的颁奖典礼。当时，两架飞机几乎同时在加拉加斯机场降落。一架来自伦敦，载着巴·略萨；另一架来自墨西哥城，它几乎是加·马尔克斯的专机。两位文坛巨擘就这样完成了他们的历史性会面。因为同是拉丁美洲“文学爆炸”的主帅，他们彼此仰慕、神交已久；所以除了相见恨晚，便是一见如故。巴·略萨是作为首届罗慕洛·加列戈斯奖的获奖者来加拉加斯参加授奖仪式的，而马尔克斯则专程前来捧场。所谓殊途同归，他们几乎手拉着手登上了同一辆汽车。他们不停地交谈，几乎将世界置之度外。加·马尔克斯称巴·略萨是“世界文学的最后一位游侠骑士”，巴·略萨回称加·马尔克斯是“美洲的阿马迪斯”；加·马尔克斯真诚地祝贺巴·略萨荣获“美洲诺贝尔文学奖”，而巴·略萨则盛赞《百年孤独》是“美洲的《圣经》”。此后，他们形影不离地在加拉加斯度过了“一生中最有意义的4天”，制订了联合探讨拉丁美洲文学的大纲和联合创作一部有关哥伦比亚—秘鲁关系的小说。巴·略萨还对加·马尔克斯进行了长达30个小时的“不间断采访”，并决定以此为基础撰写自己的博士论文。这篇论文也就是后来那部砖头似的《加夫列尔·加西亚·马尔克斯：弑神者的历史》（1971）。

基于情势，拉美权威报刊及时推出了《拉美文学二人谈》等专题报道，从此两人会面频繁、笔交甚密。于是，全世界所有文学爱好者几乎都知道：他俩都是在外祖母的照拂下长大的，青年时代都曾流亡巴黎，都信奉马克思主义，都是古巴革命政府的支持者，现在又有共同的事业。

作为友谊的黄金插曲，巴·略萨邀请加·马尔克斯顺访秘鲁。后者谓之求之不得。

在秘鲁期间，巴·略萨和妻子胡利娅姨妈乘机为他们的第二个儿子举行了洗礼；加·马尔克斯自告奋勇，做了孩子的干爹。孩子取名加夫列尔·罗德里戈·贡萨洛，即加·马尔克斯外加他两个儿子的名字。

但是，正所谓太亲易疏。多年以后，这两位文坛宿将终因不可究诘的原因反目成仇、势不两立，以至于1982年瑞典文学院不得不取消把诺贝尔文学奖同时授予加 ·马尔克斯和巴·略萨的决定，以免发生其中一人拒绝领奖的尴尬。当然，这只是传说之一。有人说他俩之所以闹翻是因为一山难容二虎，有人说他俩在文学观上发生了分歧或者原本就不是同路。更有甚者是说巴·略萨怀疑加·马尔克斯看上了他的妻子胡利娅姨妈。这听起来荒唐，但决非完全没有可能。

现在，加·马尔克斯、巴·略萨南辕北辙，谁也甭想再把他们弄到一块儿。

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叶渭渠 － 学术腐败风漂洋过海

对不起，是这个文章。
学术腐败风漂洋过海 ——读《从三岛由纪夫的国际会说起》一文

　　叶渭渠
　　
　　读文洁若这篇《从三岛由纪夫的国际会说起》（《博览群书》2005年12期）以前，我曾读过她写的《文学姻缘》（湖南人民出版社1997年版）的序文。在那篇序文里，她同样谈到这次三岛由纪夫文学国际研讨会，不点名地指责我“居然置民族感情于不顾”。毕竟因为没有直接点名，同时我又忙于自己的研究工作和写作，而且我对三岛由纪夫及其文学的观点都曾见诸于发表的文字，大多数同行都知道，无须赘言。至于她那种“文化大革命式”的语言，凡有慧眼的读者对是非也会一目了然。所以，我多年来没有作任何回应。现在此女士又写了《从三岛由纪夫的国际会说起》一文，抓住当前中日关系比较紧张的时机又来劲头，一次新的“文化大革命式”的大批判又“山雨欲来风满楼”。这篇文章，不仅是针对我个人的问题，而且也反映了如何对待学术和学术不同见解的问题，如何做人为文的问题，我就不能不说上几句了。
　　第一个问题是文洁若在这篇文章中所言并不符实。她说：今年10月14日《文汇读书周报》刊登特约记者高立志先生专访我的文章《学者回归学者，学术回归学术—专访日本文学专家叶渭渠先生》后，三十多个朋友询问她，我对记者所说的向上汇报破坏这次国际学术会议的“自命为头号日本文学家”是谁，她说是李芒。然后又说：“几周来，我（指她）打了不少电话，才把事情的来龙去脉弄清楚。”那么，她究竟弄清楚了什么呢？除了我没有点破的“时任日本文学会会长李芒”几个字以外，其余完全是一字不漏地照抄我对记者谈到的一段话，共224 字，只要四五分钟就能抄好。至于告密者是谁，李某本人在几年前发表的一篇文章已经公开承认，用得着花费几周时间打那么多电话吗？！这种极度夸张的手法用得也未免太拙劣了吧？如此严重失实的表述，如何对得起她那三十多位朋友呢？
　　多年以来，与会学者和许多同行都关切地问及那次三岛由纪夫文学国际研讨会被突然取消的原因，这次《文汇读书周报》特约记者也问到我译介三岛由纪夫文学的遭遇，我就点到为止，更没有公开点名，这是有分寸的。现在既然有三十多位读者要了解真相，文女士花了几周时间搞来的，只是我“点到为止”的话，那还是由我借这个机会向读者汇报详细经过吧。
　　文洁若说李芒“神通广大”，知道有这个会的事。其实并非他“神通广大”，而是日方首席代表、也是他的好友千叶宣一先生写信并附上其接见《朝日新闻》记者谈这次会议的报纸剪报寄给了他，他才知道的。于是，他马上就向我所任职的中国社会科学院打小报告，说我们这个会要为三岛由纪夫翻案。院有关领导打电话询问我两个问题后，就没有对这次会议表示不同意见。这是1995年9月23日的事。这个经过，在此女士上述的文抄公中已抄过，我不用赘言。李某人见未能达到目的，便于同月25日，以那个“日本文学会会长”的名义，同时唆使我院外事局一位不明真相的副处长，分头写信给一个非学术、非教育部门某司的日本处，密告我们这个会是为三岛由纪夫这个军国主义作家翻案，以盗用政治机制来干扰正常的学术讨论。于是，同月26日上午，那个日本处就通知主办该会的大学方面：由于当前中日关系微妙，建议延期召开这次会议，并向外宾言明并非因为三岛由纪夫本人的问题。26日中午，我们与日、美学者抵达武汉，主办单位与作为中方首席代表的我，先商讨如何向日、美代表们公布这件事。当日晚，主办单位举办完欢迎晚宴后，就向中日美三方首席代表宣布了这件事。我因预先知道，同时经历过历次运动和文革，这等事见怪不怪了。但是，千叶宣一大概没有这种经历体验，听了宣布这一消息时，他嘴角肌肉抽搐，吐出了一句“假如我有三岛由纪夫的勇气，我就要剖腹自杀了！”事后，李某人尽管自认为是“光明正大”，为什么却在几乎所有场合都非常奇怪地矢口否认是他告的状。连他的好友问起这件事时，他也一概否认。一直到了九十年代末，纸包不住火了，他才在《沙石集》（译林出版社）中的一篇大批判式的文章《三岛由纪夫的案绝不能翻》里，第一次承认是他干的，然后像文洁若一样，指责我“民族感情到哪去了？”同时连带将日美学者也大批一通，如此等等。谈到这里，读者肯定会以为他很爱国、很有民族感情。不过且慢！这个告状者于抗日战争胜利四十五周年那年，在日本出版了一部他翻译的《山头火诗集》，在该书后却印着他在国内从不敢示人的以下简历——“1945年 8月15日以前，任县、省‘政府’文官”的历史。这个“政府”两字的引号是简历者自己所加，即日本帝国主义一手炮制的伪满政府，这说明作此简历者本人，也是清楚打上引号的两字的政治含义。至此，告状者的告状的目的和动机，便司马昭之心路人皆知了。千叶宣一知道真相后，只慨叹地说出一句话：“人心叵测啊！”
　　第二个问题，此女士的政治神经太过“敏感”了，但手法却是低劣，心术亦不正。她在文章中将这个十年前的问题，与当前的“小泉参拜靖国神社”、“日美全面加强一体化”等等拉扯在一起，是企图要借此煽动一些不明真相的人的情绪，她究竟想达到什么目的呢？这不是“文革式”的卑劣手段，又是什么！凡是经过“文革”的人都会有所体会的。她本人也曾写过不少“文革”她“受害”的文章，她对这种手段理应是很不齿的，为什么现在又复施于人呢？
　　不仅如此，我想顺便说上一些往事，或许有助于读者了解此女士的为人。1985年她曾主动申请日本国际交流基金获准去了日本，如今在中日关系紧张之时，她却出来煽动情绪，在一篇题为《九一八事变七十四周年感怀》（《大公报》2005-9-25）的文章中说，她恨日本人，“在日本的一年，度日如年，還沒到一九八五年底，已把回国的行李打點好了。”她早就应该知道日本帝国主义侵华的滔天罪行，可是，她为什么要在1985年想方设法地去日本呢？ 2002年又怎么样不择手段地去乞怜日本政府一个“表彰”呢？据报导，当她从日本政府官员手中接过奖状和银杯时，“她的眼睛禁不住湿润了，心中无限感慨”。这样两副面孔，孰真孰假，我相信读者全一目了然。问题不仅于此，这个奖状和银杯其实是她采取了欺世盗名的不正当手段骗取而来的。关于这个问题，还是引用当时日本政府表彰她的公开材料来说话吧。
　　日本外务大臣发表的受表彰者简介如下。
　　
　　文洁若女士自1951年开始在人民文学出版社工作以来，在长达40多年的时间里，一直致力于日本文学的翻译和出版事业。编辑和校对之余，她将《井上靖小说选》《石川啄木诗歌集》等大量日本文学作品翻译并介绍到了中国。她将这些翻译工作的集大成——包括《源氏物语》、《川端康成小说选》等共三十卷在内的《日本文学丛书》视为毕生的事业，其中25卷已经完成并得到出版。此外，文女士还发表大量关于日本文学的评论和随笔，为中国的日本文学爱好者的增加作出了贡献。此外，她还担任北京大学和中国社会科学院日本文学研究生的毕业论文的审查委员，为指导和培养年轻研究者和翻译者尽心尽力。
　　
　　当时，北京多家媒体报导了如下相同的内容：
　　
　　文洁若女士从1951年开始在人民文学出版社工作以来，在长达40余年的时间里一直从事日本文学的翻译和出版工作。编辑和校对之余，她将《井上靖小说选》、《石川啄木诗歌集》等众多日本文学作品翻译并介绍到了中国，而这些翻译工作的集大成者，则是她视为毕生事业的翻译巨著——由《源氏物语》、《川端康成小说选》等共30卷组成的《日本文学丛书》。
　　
　　引用至此足矣。表彰所列举的四部译作中，《井上靖小说选》是唐月梅译的，《石川啄木诗歌集》是卞立强等译的，《源氏物语》是丰子恺译的、《川端康成小说选》是叶渭渠译的，凡是略知日本文学的中国读者，都会知道这不是文洁若翻译的，这只能蒙蔽日本国政府的官僚。有一位大学教师看到这一消息后，不无感慨地对我说：“读后颇感吃惊，国内学术腐败之风竟然漂洋过海，其‘勇气’实在可叹。”难道为了骗取日本政府的表彰，就能这样糟蹋中国学人的声誉吗？！
　　第三个问题，也是如何对待不同学术观点的问题。李某人和文某人所谓“翻三岛由纪夫的案”，我不知这个“案”是谁定的。我只知道“文革”期间，见诸文字的主要是一份专供当时第一夫人江青御览的刊物《参考消息文艺专辑》。它的一篇文章说，三岛是“主张恢复天皇制，重建武士道，再次发动侵略战争”，三岛的作品“贯穿着武士道加色情的黑线”。我在《我的求学之路》一文中说过：从严格意义上说，这是按特定历史时期的既定材料来定性的，实证和理论都很不充分，而且大多是政治概念性的。作为一个学者，我深知对作家下定论的唯一依据是事实，而不是别的。如果不掌握和精心阅读第一手资料，如果不科学而完整地进行独立的研究，如果依然遵从那个时代的偏执性和情绪性，那就不是一个学者应有的态度。对一个学者来说，对三岛由纪夫及其文学的复杂性进行再探讨时，最为重要的是：一、坚持做学问的基本原则，即实事求是，也即坚持客观性和科学性；二、坚持独立思考，要有自己的批评思想，自己的理论支撑，即自己的主体意识。因此，选择三岛由纪夫的研究课题更具挑战性。我与《文汇读书周报》的特约记者也重复强调了这一点。
　　也许我们与三岛由纪夫文学有缘。八十年代中期，文联出版公司约请唐月梅翻译日本小说，唐遂向其推荐了几本，其中包括三岛由纪夫的《春雪》。他们很有胆识，请示了中央政治局有关主管领导人，经同意后就果断出版，推动了三岛的一批作品与我国读者见面。尽管如此，我们仍没有足够的第一手材料对三岛由纪夫做出公正、客观、全面的评价。但以《春雪》的问世为契机，我们在八十年代末访问美国和日本的两年期间，借阅到《三岛由纪夫全集》全三十五卷和收集到不少相关的研究资料，我们这才一步步地走近真实的三岛由纪夫，走近真实的三岛由纪夫文学，才主编了一套十卷本的《三岛由纪夫作品集》（作家出版社 1995年版），唐月梅才撰写了《怪异鬼才三岛由纪夫传》，同仁们也发表了不少文章，从不同视角，对三岛由纪夫及其文学进行了历史的批评和美学的批评。国内对三岛由纪夫及其文学在学术上存在分歧，同时也带来了一个迟到的认真研讨三岛文学的学术机运。正因为如此，在我国召开这样一次国际研讨会也是正常的，如果不是有人破坏的话，还用得着别人指点应该在什么地方召开吗？为什么连这个问题也硬要拉扯上政治问题呢？这不是完全跨过了正常学术批评的界限了吗？多年前，我们将准备召开的这次会议的发言稿，结集出版了《三岛由纪夫研究》（开明出版社1996年版。内中有个别学者并不是与会者，是听说我们在编这个集子后主动投稿的，在此声明。）这是一次认真对三岛由纪夫及其文学的学术探求，是一次真正的学术上的百家争鸣。据报导，国家图书馆今年11月份文艺类图书借阅排行榜的十四本书中，《三岛由纪夫研究》一书排行第九位，读者们看看这本书，就知道我们这次被迫流产的“三岛由纪夫文学国际研讨会”的在学术上的认真探求，与会同人做学问的求真求实的精神和态度，这决不是个别别有用心的人所能“妖魔化”得了的。
　　可以说，我们研究三岛由纪夫的一些遭遇，许多是人为制造出来，是超出学术的范围，是极不正常的现象。多年来，我发表了《三岛由纪夫的精神结构与美学》、《“三岛由纪夫现象”辨析》、《“三岛由纪夫热” 再思考》等多篇文章和序文，对三岛由纪夫及其文学进行了具体的分析和批评，并在回答《文汇读书周报》的特约记者时曾概括地谈到“我们觉得三岛是右翼的国家主义者，这是毋庸置疑的，我们是反对的。但国家主义与超国家主义仍有一纸之隔，不能等同，更不能就此完全抹煞三岛的文学成就。”但奇怪的是，近几年来，未见此女士对我的观点进行过学术性批评，这次应该有所批评了吧？但是，即使在这篇《从三岛由纪夫的国际会说起》中，我们所看到的，却是用“文革”式手法，借用当前中日关系等政治问题无限上纲上线，也仍然不见她有半句学术性批评，倒是采用了一位并非学者的新加坡外交官对三岛由纪夫的批判，而且这部分引用别人的文字竟占去了2,344字（字符数，下同），还另有她用几周时间调查的、却是文抄公的那段文字占224字，还有引用马嘶一段与讨论三岛无关的277个字。她的这篇所谓《从三岛由纪夫的国际会说起》全文4,334字，实际上有65%的字数是别人的东西，这就涉及到一个做学问者应不应该有的态度问题。
　　还有，在这两人中，其中一个人一边上纲上线批判别人，一边却又向一家中学生杂志投稿，向我国少年介绍不适于未成年人鉴赏的三岛文学作品，最后被杂志社退了稿；另一个人则一边批判三岛的《金阁寺》是“反映军国主义情绪”，《春雪》是“鼓吹军国主义”，自己却又翻译出其中一篇作品出版，这样思维的混乱，逻辑的颠倒，达到令人难以置信的程度。他们却不愿好好安下心来，多读几本三岛的书才发言，而却热衷于专门算计别人，这就难怪他们写不出一篇像样的有学术性的批判文章来。学界有人走到这一步，悲乎？！
　　最后，我还得再说几句话：《文汇读书周报》特约记者问到我“目前微妙的中日关系，是不是给中日文化交流造成很大麻烦？”我说：“中日文化交流，首先是文化的。目前微妙的中日关系，对它的影响不是太大。”现在读了《从三岛由纪夫的国际会说起》一文，以及看到了该文作者所作所为以后，我想在这里补充一句：文化交流，是人民对人民的心灵交流，在当前的情
　　况下，人民，特别是文化知识界，更需要通过中日两国人民的文化交流，进行沟通，加深了解。今年我应约写了一篇小文，谈到有关中日文化交流的历史和现实意义，题为《文化求索与东瀛》，编辑发表时，改为《彼此包容，互相感动》（人民日报2005年2月22日国际副刊版），当时我未能完全了解其意，我现在已清楚其点题的深远意义。尤其是今天读了《人民日报》报导，为贯彻胡锦涛主席就发展中日关系提出的五点主张，进一步加强中日民间友好往来，中国日报社、北京大学与日本“言论NPO”组织，在北京举办首届中日关系论坛，强调了开创民间交流新平台的重要意义。因此，大家都会明白，在国人来说，面对当前的形势，应该相信我国政府能够解决好当前复杂的中日关系问题，冷静以对，警惕有人抱着某种目的，摇唇鼓舌，企图煽动人们的不当情绪，干扰中日两国人民间文化交流与友好交流的事业！

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文洁若的公开信（ZT）

对上了。。。哈！
致叶渭渠的一封公开信
——斥《学术腐败风漂洋过海》一文
文洁若

2006年1月7日，从网上看到你的大作《学术腐败风漂洋过海》。你在文章的倒数第6段中这么写道：“如今在中日关系紧张之时，她却出来煽动情绪，在一篇题为《九·一八事变七十四周年感怀》的文章中说，她恨日本人，‘在日本一年，度日如年，还没有到1985年底，已把回国的行李打点好了。’”

你心怀叵测，断章取义。一年多来，我确实写了多篇有关抗日战争的文章，但我在任何地方也没有写过“我恨日本人”。你倒没敢把这五个字放在引号内，否则真可以控告你。你使用的是“四人帮”爪牙的伎俩：只截取文章的片断而不顾全文。关于日本，我写过不少文章，正面反映的有《伊藤克——一个热爱中国的日本人》、《展望二十一世纪——筑波博览城巡礼》、《东京交通拾零》、《东洋大学巡礼》、《旅日散记》、《幼儿教育家海卓子》、《东京的麻布小学》、《公民纪律在日本》。这几篇都收在我的第一部散文集《梦之谷奇遇》里。从题目就可以看出，篇篇都是写中日友谊的。《九·一八事变七十四周年感怀》一文，简字体的刊于《传记文学》（2005年10月）。我在此文的倒数第5段中写道：“1985年至1986年在东京，我看到右翼分子开着一辆辆卡车，上面拉起大书‘大日本爱国党’字样的横幅，横冲直撞，气焰嚣张。我每次到巢鸭去乘地铁，喧哗的军歌噪声不绝于耳。而战后初期，众多战犯就曾关押在这一地区！也许是我太敏感，只觉得和战前没有什么两样。一个学生时代参加过学运的讲师告诉我，右翼是垄断资本家豢养的。我还看到电线杆子上张贴着用恶毒的词句咒骂首相（当时是中曾根）的传单，说他不该访华。”正因为如此，我才在这一段末尾说：“在日本的一年，我做了不少工作，但是度日如年……”照你的逻辑，右翼等于日本人，怪不得批评三岛，就使你勃然大怒。我甚至连“我恨日本右翼”这样的话都没有说过。你必须对“她却出来煽动情绪，在……文章中说，她恨日本人”找到根据，否则要负法律责任。

我在《生机无限》（北京十月文艺出版社2003年7月版）一书第217页至220页记载了“日本外务大臣表彰”奖和勋四等瑞宝章的事。我把当时的发言全文刊载在书里了。全文如下：

由于长期从事日本文学翻译工作取得的成就，我受到本年度日本国外务大臣的表彰，深感荣幸。我认为自己实际上是代表许许多多中国同行受奖的。五十年前，敬爱的周总理曾对当时的外务局工作人员说：‘日本是应当重视的国家’。他还特别强调‘中日两国人民应当世世代代友好下去’。遵照周总理的指示，早在50年代，人民文学出版社就组织了周作人、钱稻孙等对中日两国的古典文学有很高造诣的文学前辈翻译出了《万叶集》、《源氏物语》、《枕草子》、《平家物语》等日本文学名著并陆续出版。

1950年参加工作以来，我白天编辑、校订译稿，业余时间仍笔耕不辍，虽做了不少工作，但至今还有许多未完成的计划。今后我将一如既往地致力于为中国人民翻译介绍优秀的日本文学作品。

文学是加强各国人民之间友谊的纽带，沟通各国人民心灵的桥梁，在我们即将跨入21世纪门坎时，但愿中日两国人民通过介绍对方的文学作品来增进相互的了解。我将不辜负外务大臣阁下、大使先生及中日两国老朋友的期望，在这方面继续努力。

当时，好多与会者听了这篇发言都很感动，代表萧乾生前单位中央文史馆前来的刘松林司长还特地要了一份做纪念。1985年至1986年赴日期间，我在《江古田文学》（1986年冬季号）上发表了《日本文学作品在中国》一文，其中写了我的五种译本：《五重塔》、《防雪林》、《夜声》、《日本的黑雾》、《永远长不大的娃娃》。我没有你们那么大的本领，那么高的效率，70年代才开始翻译，90年代已译了100种书！而且大都是川端康成、三岛由纪夫等文坛巨子的难度极大的名著！

你知道为什么80年代中叶的一天，我跟你拍桌子，申斥你吗？打那以后我们未再说过话，你索性搬到另一间办公室去了。因为我知道，你译的几十万字《川端康成小说选》即将搁笔，倘若这样一座大山压在我头上，非把我压垮不可。我初步统计过，你们夫妻店仓促赶出来的粗糙产品，我得花十倍的时间才能加工到可以出版的水平。职业道德不允许我将不够水平的稿件送到出版部，只好跟你绝交，我才能摆脱源源而来的叶、唐夫妻店制造的稿件。谢天谢地，最后由一句日文也不懂的刘寿康担任责编。既然不懂日文，从中文通读一遍就能发稿，太省事了。

1972年5月，你从对外文委被调到人民文学出版社。我并不稀罕回原单位，心想：换个出版社也许心情更愉快。当年9月，我请了半个月的事假回北京，为儿子联系学校（由于学生越来越少，干校的子弟学校已停办。）将他安置好后，我到商务印书馆去找陈原社长。1950年9月我参加工作后就认识了他。建国初期人手不够，他知道我通晓英日两种外语，曾想调我到他的单位。我告诉他，想到商务来编字典，最好萧乾也一道调职。他说：“萧乾太大了，我调不动。你嘛，我可以想办法。”

果然，1973年7月初调令下来了，我于9日抵京。自1月份起，萧乾就在北京治病。我回家后，他告诉我，朱海观刚刚来过一趟，说是文洁若将在商务印书馆的词典组工作，而该组的朱普萱是他的好朋友。岂料，当我次日到商务印书馆报到时，陈原告诉我，他确实向人民文学出版社社长严文井提出过调我去商务一事，严社长欣然首肯。正式下调令时又节外生枝，人民文学出版社变卦，不肯放了。

我在办公室里搭几把椅子当床铺，一住就是十年。1983年春节前搬到目前的四室一厅，能够在家工作了，这才回家住。那十年最繁重的工作就是为叶、唐伉俪校订译稿。其实，你们二位是北大东语系有史以来的高材生，成绩优秀。你们认为，反正有文洁若把关，译文连底稿都不打，字典也懒得查，望文生义。我仍保留着楼适夷社长题赠给我的一本《天平之甍》。他笔力遒劲地写道：“洁若同志，谢谢您的帮助。适夷。”多么高的风格！其实，他的译文质量比你们二位高得多。首先，他的中文底子厚。我只消用铅笔指出，哪一句最好怎么改，他会用自己独特的用语改得妥妥贴贴。最怕的是日文不过关，中文更差。然而，你竟然趁着他受审查、政策尚未落实之际，将他那部比你重译的要高明得多的《蟹工船》废掉，这是不道德的。对待钱稻孙的《木偶净琉璃》也是如此。人们也许没有注意到1981 年7月出版的《日本当代小说选》（上）收有谷崎润一郎的短篇小说《月亮和狂言师》。译者为钱端义。实际上这是钱稻孙译的。我怕你又把它拿回家去“参考”一番，随后以钱稻孙有历史问题为借口，把你的译作收入集子。《木偶净琉璃》至少还在60年代出版过，《月亮和狂言师》尚在原稿状态，就更倒霉了。钱端义是钱稻孙的次子，新华社离休干部。我叫我弟弟文学朴把译稿转给钱端义，将译稿重抄一遍，署上他的名字交稿，这也算是“子承父业”吧。后来他欣喜地告诉我，钱稻孙的历史问题已落实，予以平反。日伪时期担任“北京大学”校长等职，不算汉奸。中华书局的李思敬所译《核桃林》交稿后，也被唐月梅“参考”一番后退给我，将她本人的新译稿换上。

说起来，李思敬还是你们二位的校友呢。他于1957年被错划为右派，当时是北京大学中文系研究生。同是右派，萧乾比他强多了。我的工资和稿费足以维持这个家，他除了每月26元的生活费，还有40元的家属津贴，加在一起相当于转正后的大学毕业生的工资。1961年6月回京后，拿103.50元，比我高一级（我是89.50元）。至于李思敬这样的学生右派，每月只发13元。他的单位是中华书局，由于有病，与患了心脏病的萧乾一道值夜班。我经常替萧乾值夜班，因而结识了他。他选修过日文，又自学数年，水平已不错了。我把梅稻发表在《世界文学》上的《核桃林》译文和原著借给他。他中文底子好，所以重新译的比梅稻的强。何况梅已于1961年赴日本定居。我原来的计划是，唐月梅译三篇，李思敬译一篇，此书作为二人合译处理。岂料唐月梅说，李是摘帽右派，把他的译文“参考”够了，予以淘汰，《井上靖小说选》就成了她一个人译的。李思敬说，他从唐月梅的译稿上看出“参考”他的译文的痕迹，有些词是像他这样的中文系的人才会用的。1977年人民文学出版社日本文学这一片儿只出了两本书：《井上靖小说选》和《有吉佐和子小说选》。你们夫妻占了一本半。《井上靖小说选》的四篇都是唐月梅译的，《有吉佐和子小说选》的四篇，你占了两篇，（《墨》和《木偶净琉璃》）。我只译了一篇新的（《地歌》），另外一篇《黑衣》是60年代的旧译。

我是1972年在干校结识李思敬的。这一年的7月，萧乾在双抢时身体垮了，到武汉第二医院去检查，被确诊为患了“冠心病”，由下大田改为值夜班。我白天下大田，晚上替他值夜班。由于1971年复调走了一批人，老弱病残又去了丹江，我们好不容易分到一间屋子。儿子小桐用旧罐头盒给我们做了一个煤油炉子，我从老乡那里买甲鱼，炖汤给他喝。李思敬是北大中文系读研究生时打成右派的，青梅竹马的女友被迫离开了他。1972年他刚结婚，妻子是他母亲在天津为他找的。他在自学日文。可能在敌伪期间就学过，大学时代又选修过，反正他向我请教时，已经能译出短文章了。唐月梅把《核桃林》退给他后，他于1983年寄给我一本日汉对照《核桃林》（上海译文出版社1983年4月版），前言中写道：

日本当代作家井上靖所写的短篇小说《核桃林》，1962年曾有萧萧的中译本。1972年我在咸宁五七干校时，应人之约重译。但由于形势的变化，终于未能发表，所以也就扔在乱稿堆中任其尘封了。后来见到新译，所以又想起这尘封八年的旧译，或许还有一二可参考之处，值商务印书馆《日语学习》需稿，便以译注的形式分三辑连载。考虑到对照阅读的需要，译文又作了许多调整。……付排前得尚永清、文洁若同志的指教，发表后王宏、顾耀明以及日本中村薰先生也来函多所匡正……

“1962年曾有萧萧的中译本”这个说法有误。中译出自梅韬之手，是发表在《世界文学》杂志上的。我很喜欢原著，觉得梅韬的译文不够理想，所以把原著和杂志都带到干校，对照着看。后来我把此文交给李思敬，请他重译。1973年7月我回北京时，他尚未接到调令。这里“应人之约”的“人”指的是我。离开干校时，我把杂志、原著以及他的译稿都带走了，我决定把这篇译稿收入《井上靖小说选》的事，也打电话告诉他了。那时他已经调到商务印书馆，听说后来还当过副总编。

唐月梅退掉李思敬所译《核桃林》，唯一的借口是：他是“摘帽右派”！！！

我之所以敢在80年代拍桌子申斥你，是因为1979年2月萧乾拿到了一纸平反书，成了出版社顾问（社一级干部）。你再也不敢动辄就威胁我说：“你的言论，我全记在本子里哪。”

至于李芒的历史问题，既然他去世后，讣告上分明写着“中国共产党党员”，就证明早已落实了。人已去世多年，你还揪住不放，是何居心？早在1999年 3月15日，时任中国日本文学研究会会长的李芒，就在《三岛由纪夫的反动言行不能翻案》（李芒著《采玉集》第255页，南京译林出版社2000年5月版）一文中指出：“三岛在《英灵之声》（1966）等作品中，将二战中死于侵略的士兵的鬼魂赞为‘英灵’，三岛在1963年写作的话剧剧本《欢喜的琴》，歌颂日本警察的机智，污蔑共产党地下党员潜入日本企业，煽动日本员工反对政府。”

我由衷地庆幸你只在人民文学出版社呆了十几年，我最大的幸运是人民文学出版社没有第二个像你这样的人。日本文学这一摊，一向只需要一个人。1973 年所以把我从商务要回来，是因为1972年5月你调来后根本不安心编辑工作，只热衷于给自己和唐月梅抢热门选题。在1951年3月建社以来的社史上，你是独一无二的存在，形成了一道亮丽的风景线。

2006年12月12日

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